الطحاوي الباقي من الأحرف السبعة ما يحتمله رسم المصحف

أجمعوا على نقل المصاحف العثمانية من الصحف التي كتبها أبو بكر وقد كانت مشتملة على الأحرف السبعة وأجمعوا على ترك ما سوى ذلك 12 أن الأحرف السبعة كان مرخص ا فيها ولا يجوز أن ي نهى عن القراءة.

الطحاوي الباقي من الأحرف السبعة ما يحتمله رسم المصحف. لكن الكتابة المصحفية قد تضمنت فقط ما احتمله رسمها من الاحرف السبعة التي لم تتمكن الأمة من حفظها كلها وإن كانت قد حفظت قسطا كبيرا منها انتشر في روايات القراءات. و ال م ق يم ين الص لاة بالياء مردود بما ذكره أبو حيان في البحر2 إذ يقول ما نصه. وذكر عن عائشة رضي الله عنها. كل ما في القرآن من أ ل ا فهو في المصحف حرف واحد إلا عشرة أحرف بمعنى أن كل ما ورد من أل ا فهي بهذا الشكل إلا عشرة مواضع تكتب هكذا مفصولة أ ن ل ا وهذا نحتاجه نستفيد.

وذهب جماهير العلماء من السلف والخلف وأئمة المسلمين إلى أن هذه المصاحف العثمانية مشتملة على ما يحتمله رسمها من الأحرف السبعة فقط جامعة للعرضة الأخيرة التي عرضها النبي على. 3 وذهب جماعة من السلف والخلف إلى أنها مشتملة على ما يحتمله رسمها من الأحرف السبعة فقط جامعة للعرضة الأخيرة التي عرضها النبي صلى الله عليه وسلم على جبريل متضمنة لها لم تترك منها حرفا واحدا. فلا قراءة للمسلمين اليوم إلا بالحرف الواحد الذي اختاره لهم. سبعة أوجه فصيحة من اللغات والقراءات أنزل عليها القرآن الكريم.

ص 34 وعلى الرأي الراجح ليس المقصود أنهم رسموا على حرف واحد من الأحرف السبعة وتركوا الباقي كقول ابن جرير الطبري. وذهب جماهير العلماء من السلف والخلف وأئمة المسلمين إلى أن هذه المصاحف العثمانية مشتملة على ما يحتمله رسمها من الأحرف السبعة جامعة العرضة الأخيرة التي عرضها النبي صلى الله عليه وسلم على. الإبانة لمكي.